Per un’altra strada fecero ritorno al loro paese - 6 gennaio: Epifania del Signore*

Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
«Alcuni Magi giunsero da oriente a Gerusalemme e domandavano: Dov’è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo venuti per adorarlo. All’udire queste parole, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. Riuniti tutti i sommi sacerdoti e gli scribi del popolo, s’informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Messia. Gli risposero: A Betlemme di Giudea.»
Nel racconto della visita dei Magi, all’elemento storico si mescola l’elemento teologico e simbolico. In altre parole, l’evangelista non ha inteso solo riferire dei «fatti», ma inculcare anche delle cose «da fare», indicare dei modelli da se¬guire, o da fuggire, da parte di chi legge.
Dal testo emergono con chiarezza tre reazioni diverse all’annuncio della nascita di Gesù: quello dei magi, quello di Erode e quello dei sacerdoti. Iniziamo con i modelli negativi. Erode, appena saputa la cosa, «si turba», convoca una seduta dei sacerdoti e dei dotti, ma non per conoscere la verità, ma per ordire un inganno. Erode rappresenta la persona che ha già fatto la sua scelta. Non vede che il proprio tornaconto, ed è deciso a stroncare tutto ciò che minaccia di turbare questo stato di cose. Probabilmente pensa perfino di fare il suo do¬vere, difendendo la sua regalità, il suo casato, il bene della nazione. Anche ordinare la strage degli innocenti doveva sembrargli, come a tanti altri dittatori della storia, una misura ri¬chiesta dal bene pubblico, moralmente giustificata. Da questo punto di vista il mondo è pieno anche oggi di «Erodi».
Passiamo all’atteggiamento dei sacerdoti e degli scribi. Consultati da Erode e dai Magi, essi non hanno esitazione nel dare la risposta giusta. Sanno dove è nato il Messia; sono in grado di indicarlo anche agli altri; ma essi non si muo¬vono. Non vanno di corsa a Betlemme, come ci si sarebbe aspettato da persone che attendevano la venuta del Messia; restano comodamente a Gerusalemme. «Andate, dicono, e poi riferiteci.» Si comportano come i cartelli stradali: indicano la via da seguire, ma essi restano immobili ai lati della strada.
Vediamo simboleggiato in essi un atteggiamento diffuso an¬che tra noi. Sappiamo bene cosa comporta seguire Gesù, «andare dietro a lui» e, all’occorrenza, lo sappiamo spiegare anche agli altri, ma ci manca il coraggio e la radicalità di metterlo in pratica fino in fondo. Se ogni battezzato è per ciò stesso «un testimo¬ne di Cristo», allora l’atteggiamento dei sommi sacerdoti e degli scribi deve far riflettere tutti. Questi sapevano che Gesù si trovava a Betlemme, «la più piccola borgata di Giudea»; noi sappiamo che Gesù si trova oggi tra i poveri, gli umili, i sofferenti.
E veniamo finalmente ai protagonisti di questa festa, i Magi. Essi non istruiscono con le parole, ma coi fatti, non con quello che dicono, ma con quello che fanno. Essi non hanno posto indugio, si sono messi in cammino; hanno lasciato la sicurezza che viene dal muoversi nel proprio ambiente, tra gente conosciuta e che li riveriva. Hanno agito di conseguenza, non hanno frapposto indugio. Se si fossero messi a calcolare uno ad uno i pericoli, le incognite del viaggio, avrebbero perso la determinazione iniziale e si sarebbero persi in vane e sterili considera¬zioni.
Un ultima indicazione preziosa ci viene dai Magi: «Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro paese». Una volta incontrato Cristo, non si può più tornare indietro per la stessa strada. Cambiando la vita, cambia la via. L’incontro con Cristo deve determinare una svolta, un cambiamento di abitudini. Non possiamo, anche noi oggi, tornare a casa per la strada per cui siamo venuti; essere oggi quello che eravamo