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	<title>Padre Raniero Cantalamessa &#187; Bibliographie</title>
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		<title>Le regard de la Miséricorde  - Petit traité sur la Miséricorde de Dieu et celle de l’homme</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Feb 2016 13:45:21 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[Au commencement était l’amour, pas la miséricorde ! L’irruption du péché a révélé une expression particulière de l’amour de Dieu, à savoir sa miséricorde. En s’appuyant sur différents passages de la Parole de Dieu, l’auteur nous propose une méditation sur la miséricorde de Dieu et les moyens par lesquels elle nous rejoint, en particulier dans[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Au commencement était l’amour, pas la miséricorde !<br />
L’irruption du péché a révélé une expression particulière de l’amour de Dieu, à savoir sa miséricorde.</p>
<p>En s’appuyant sur différents passages de la Parole de Dieu, l’auteur nous propose une méditation sur la miséricorde de Dieu et les moyens par lesquels elle nous rejoint, en particulier dans les sacrements de l’Église. Il nous invite ensuite à réfléchir sur les «œuvres de miséricorde» et sur le devoir de l’Église d’être miséricordieuse envers les pécheurs, comme l’était Jésus.</p>
<p>Puissante et précise, la parole du père Cantalamessa nous immerge dans le cœur du mystère qui a changé le destin des hommes et nous conduit à regarder la miséricorde d’abord comme un don, puis comme un devoir et, mieux encore, une dette.</p>
<p>Car la beauté du Christ est précisément sa miséricorde et c’est elle qui sauvera le monde.</p>
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		<title>Etre en Paix  avec Dieu, avec les autres, avec soi-même</title>
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		<pubDate>Fri, 15 May 2015 13:43:27 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[« Je vous donne ma paix » (Jn 14, 27) Quand nous parlons de paix, nous pensons presque toujours à une paix horizontale : entre les peuples, les races, les classes sociales, les religions. La Parole de Dieu nous enseigne que la première paix, celle qui est essentielle, est une paix verticale : entre le[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« Je vous donne ma paix » (Jn 14, 27)<br />
Quand nous parlons de paix, nous pensons presque toujours à une paix horizontale : entre les peuples, les races, les classes sociales, les religions. La Parole de Dieu nous enseigne que la première paix, celle qui est essentielle, est une paix verticale : entre le ciel et la terre, entre Dieu et l’humanité. C&#8217;est de cette paix que dépendent toutes les autres formes de paix.<br />
Au Cénacle, Jésus donne sa paix à ses Apôtres : « Paix à vous… Recevez l’Esprit Saint » (Jn 20, 21-22). Nous avons besoin de l’Esprit Saint pour recevoir la paix et nous avons besoin de la paix pour recevoir l’Esprit Saint.</p>
<p>Cet ouvrage est le fruit de trois méditations du Père Raniero Cantalamessa données à la Maison Pontificale en présence du pape François au cours de l’Avent 2014. Ces méditations présentent la paix comme don de Dieu en Jésus-Christ, puis comme engagement et enfin comme fruit de l’Esprit, c’est-à-dire la paix de l’âme.</p>
<p>Traduit de l&#8217;italien par Cathy Brenti </p>
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		<title>Ma vie au service de la Parole   -Entretiens avec Aldo Maria Valli</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Mar 2015 13:39:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[« Durant l’été, quand j’étais enfant, j’étais chargé d’apporter de l’eau aux métayers. Quand ils me voyaient, tous se redressaient, essuyaient la sueur de leur front et avalaient d’un trait une carafe d’eau entière. Au cours d’une de mes premières prédications en présence de Jean-Paul II, j’ai rappelé comment en réalité j’ai continué à faire[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« Durant l’été, quand j’étais enfant, j’étais chargé d’apporter de l’eau aux métayers. Quand ils me voyaient, tous se redressaient, essuyaient la sueur de leur front et avalaient d’un trait une carafe d’eau entière. Au cours d’une de mes premières prédications en présence de Jean-Paul II, j’ai rappelé comment en réalité j’ai continué à faire tout au long de ma vie cet humble métier que je faisais déjà, enfant, apporter de l’eau aux métayers. Seuls les métayers ont changé, puisque ce sont aujourd’hui les ouvriers à la vigne du Seigneur, et l’eau que j’apporte désormais, c’est la Parole de Dieu. »</p>
<p>***</p>
<p>Dans ce livre-entretien, le père Cantalamessa déroule, aidé des questions d’un chroniqueur de talent, Aldo Maria Valli, le récit de sa vie, tissé avec le fil rouge de l’appel à être «porteur d’eau vive». Tout au long de cette aventure biographique, nous relisons une période intense et extraordinaire de l’Histoire de l’Église, caractérisée par le «virage» que lui a fait prendre le Concile Vatican II, et le Renouveau qu’il a suscité. Le prédicateur des trois derniers papes en a été un des protagonistes, attentif aux signes de l’Esprit, au service de la Parole, et empreint de sensibilité œcuménique.</p>
<p>Traduit de l&#8217;italien par Cathy Brenti</p>
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		<title>Amoureux du Christ   -Le secret de François d’Assise</title>
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		<pubDate>Wed, 05 Nov 2014 13:35:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[La vague d&#8217;enthousiasme suscitée par le choix du nom de François par le nouveau Pape, a convaincu Raniero Cantalamessa de dédier au Poverello les méditations données à la Maison Pontificale dans le temps d&#8217;Avent 2013. Le but était avant tout ecclésial et spirituel : chercher à voir ce que ce saint du XIIIème siècle a[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>La vague d&#8217;enthousiasme suscitée par le choix du nom de François par le nouveau Pape, a convaincu Raniero Cantalamessa de dédier au Poverello les méditations données à la Maison Pontificale dans le temps d&#8217;Avent 2013.</p>
<p>Le but était avant tout ecclésial et spirituel : chercher à voir ce que ce saint du XIIIème siècle a encore à dire à l&#8217;Église d&#8217;aujourd&#8217;hui, surtout sur le thème si cher au nouveau Pape d&#8217;un retour simple et radical à l&#8217;Évangile.<br />
On ne peut pas parler de François sinon «franciscainement», c’est-à-dire d’une façon simple, directe et poétique. Ces réflexions sont nées en pensant à toute l&#8217;Église et elles sont accessibles à tous.<br />
François est l&#8217;homme universel : le monde entier, toutes religions confondues, suit François d&#8217;Assise parce qu&#8217;il voit réalisées en lui ces valeurs auxquelles tous aspirent secrètement : la paix, la liberté, la fraternité, la joie, l&#8217;harmonie avec toute la Création.</p>
<p>Son « secret », est simple : c’est la personne du Christ. François d’Assise parle aux hommes de Jésus, il en est une icône vivante. Il a été d&#8217;une manière exemplaire, ce que, selon Paul, tout chrétien doit être : « le bon parfum du Christ dans le monde » (2 Co 2, 15).</p>
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		<title>Crois-tu?</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jan 2013 14:27:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[Les plus belles pages que le père Cantalamessa a consacré au thème de la foi sont rassemblées dans ce livre, des pages riches de connaissance biblique et de sagesse spirituelle, capables de susciter en celui qui les lira des sentiments de lumière intérieure et de joie, la « joie de la foi » (Phil 1,[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Les plus belles pages que le père Cantalamessa a consacré au thème de la foi sont rassemblées dans ce livre, des pages riches de connaissance biblique et de sagesse spirituelle, capables de susciter en celui qui les lira des sentiments de lumière intérieure et de joie, la « joie de la foi » (Phil 1, 25).<br />
« Crois-tu » est une question que Jésus pose à différents personnages dans l’Evangile, en particulier avant de manifester sa puissance de guérison. Il montre ainsi que la foi est un acte très personnel que l’adulte est appelé à poser et à renouveler, et qui peut transformer sa vie.<br />
Ainsi apparait l’objectif du livre qui est de permettre au lecteur de fortifier et approfondir sa foi.<br />
Après avoir montré, en se fondant sur l’Evangile comment la foi est une décision à prendre, une porte à franchir, selon l’expression de Benoît XVI, le texte s’articule autour de trois parties principales. « Professer la foi », tout d’abord, qui contient un commentaire qui éclaire et explicite les articles du Crédo ; « Célébrer la foi », ensuite, où l’auteur montre comment la foi est célébrée lors des grandes fêtes de l’année liturgique. « Témoigne de sa foi », enfin, qui montre les moyens par lesquels le chrétien rend compte de sa foi. Le livre se conclut par un chapitre intitulé « Marie, la première croyante » qui présente la Vierge Marie comme un modèle de vie dans la foi pour tout chrétien.</p>
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		<title>Comme le sillage d&#039; un beau vaisseau</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Oct 2012 14:34:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[Le père Raniero Cantalamessa, Prédicateur de la Maison Pontificale, réfléchit sur le défi de l’évangélisation. La réévangélisation du monde sécularisé est un des défis les plus urgents auxquels l’Eglise est confrontée aujourd’hui ; un défi que Benoît XVI considère comme une priorité pastorale et spirituelle pour l’Eglise. Cet ouvrage rassemble les méditations offertes en présence[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le père Raniero Cantalamessa, Prédicateur de la Maison Pontificale, réfléchit sur le défi de l’évangélisation. </p>
<p>La réévangélisation du monde sécularisé est un des défis les plus urgents auxquels l’Eglise est confrontée aujourd’hui ; un défi que Benoît XVI considère comme une priorité pastorale et spirituelle pour l’Eglise.</p>
<p>Cet ouvrage rassemble les méditations offertes en présence du Pape au cours de l’Avent 2010 et celui de 2011. </p>
<p>L’auteur montre que l’histoire chrétienne a connu plusieurs « vagues » d’évangélisation au cours des siècles et décrit leurs principales caractéristiques. Il fait ressortir le rôle important des laïcs comme protagonistes de la Nouvelle Evangélisation et montre quels sont les principaux défis qu’elle doit affronter : le scientisme athée, le rationalisme et le sécularisme, mettant en lumière la réponse que la foi et l’espérance chrétiennes nous permettent de donner à chacun d’entre eux.</p>
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		<title>éros et agapè</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Mar 2012 14:39:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[L’amour vrai et intégral est une perle recueillie entre les deux coquillages que sont l’eros et l’agapè. On ne peut séparer ces deux dimensions de l’amour sans le détruire. De même qu’on ne peut séparer l’hydrogène et l’oxygène sans se priver en conséquence de l’eau. Ce petit livre rassemble les méditations offertes par le père[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L’amour vrai et intégral est une perle recueillie entre les deux coquillages que sont l’eros et l’agapè. On ne peut séparer ces deux dimensions de l’amour sans le détruire. De même qu’on ne peut séparer l’hydrogène et l’oxygène sans se priver en conséquence de l’eau.<br />
Ce petit livre rassemble les méditations offertes par le père Cantalamessa à la Maison Pontificale, en présence du pape Benoît XVI et des membres de la Chapelle Papale, au cours du Carême 2011. Dans le sillage des deux encycliques de Benoît XVI consacrées au thème de la charité (Deus caritas est et Caritas in veritate), il a cherché à partir de la source ultime de l’amour qui est Dieu, à mettre en lumière la beauté de l’idéal chrétien qui réconcilie en lui l’eros et l’agapè, et la nécessité d’en imprégner toutes les relations humaines.<br />
Une attention particulière a été portée à la qualité que, selon le Nouveau Testament, l’amour doit revêtir. Il doit être un amour « sincère », à savoir sans hypocrisie, mais également « factuel », consistant non seulement en sentiments et en paroles, mais en gestes concrets envers les autres. Un amour qui parte du cœur mais passe par les mains ! C’est dans cette ligne que se situe la réflexion déployée sur l’opportunité sociale de l’Evangile.<br />
Le dernier chapitre, consacré à l’amour « dont on ne peut penser qu’il en existe un plus grand », celui du Christ sur la croix, reproduit l’homélie prononcée au cours de la liturgie de la Passion à la Basilique Saint-Pierre le Vendredi Saint de cette même année.</p>
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		<title>Nous prechons un Christ crucifié</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 14:46:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[Lors de l’ouverture du Jubilé de l’an 2000, le pape Jean-Paul II a franchi la Porte Sainte en portant devant lui la Croix du Christ. Ainsi l’Église, d’une année à l’autre, d’un siècle à l’autre, et d’un millénaire à l’autre, transmet au monde la chose la plus précieuse qu’elle possède : le mystère de la[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Lors de l’ouverture du Jubilé de l’an 2000, le pape Jean-Paul II a franchi la Porte Sainte en portant devant lui la Croix du Christ.<br />
Ainsi l’Église, d’une année à l’autre, d’un siècle à l’autre, et d’un millénaire à l’autre, transmet au monde la chose la plus précieuse qu’elle possède : le mystère de la Croix du Christ.</p>
<p>Le père Cantalamessa est chargé depuis des années de la prédication du Vendredi Saint à la Basilique Saint-Pierre de Rome.<br />
Ses méditations sur le mystère de la Croix sauront redonner à l’homme de notre « époque d’angoisse » un souffle nouveau, une espérance profonde, un enthousiasme qui dilate le cœur.</p>
<p>Ainsi, nous nous écrierons avec saint Paul : « Pour moi, que je n’aie d’autre motif de fierté, si ce n’est la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ. »</p>
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		<title>Mariage et famille selon la Bible</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Nov 2009 14:55:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>suorchiara</dc:creator>
				<category><![CDATA[Bibliographie]]></category>

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		<description><![CDATA[« Au commencement, il n’en était pas ainsi… » Cette phrase prononcée par Jésus au sujet du divorce fait référence au projet initial de Dieu lorsqu’il a créé l’homme et la femme : qu’ils s’aiment d’un amour profond et fidèle, d’un amour qui les place en vis-à-vis dans une égale dignité, d’un amour qui serait[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« Au commencement, il n’en était pas ainsi… » Cette phrase prononcée par Jésus au sujet du divorce fait référence au projet initial de Dieu lorsqu’il a créé l’homme et la femme : qu’ils s’aiment d’un amour profond et fidèle, d’un amour qui les place en vis-à-vis dans une égale dignité, d’un amour qui serait le reflet et l’image de l’amour même de Dieu. Ce petit livre rappelle ce qu’est ce projet initial de Dieu, retrace ce qu’en a dit Jésus et montre ce que la révélation biblique peut apporter comme réponses aux problèmes actuels du mariage et de la famille.</p>
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		<title>Ceci est mon corps</title>
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		<pubDate>Sun, 11 Oct 2009 13:34:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>cantalamessa</dc:creator>
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		<description><![CDATA[2009 &#8211; Parole et Silence Préface Ce livre rassemble les prédications sur l&#8217;Eucharistie que j&#8217;ai tenues à la Maison pontificale a.u cours de l&#8217;Avent et du Carême de l&#8217;année dédiée à l&#8217;Eucharistie en 20042005. En 1982, première année eucharistique proclamée par Jean Paul II, j&#8217;eus l&#8217;occasion d&#8217;écrire une série de méditations ayant pour titre: VEucharistie,[...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>2009 &#8211; Parole et Silence  </p>
<p>Préface</p>
<p>Ce livre rassemble les prédications sur l&#8217;Eucharistie que j&#8217;ai tenues à la Maison pontificale a.u cours de l&#8217;Avent et du Carême de l&#8217;année dédiée à l&#8217;Eucharistie en 20042005. En 1982, première année eucharistique proclamée par Jean Paul II, j&#8217;eus l&#8217;occasion d&#8217;écrire une série de méditations ayant pour titre: VEucharistie, notre sanctification. Cette seconde année, m&#8217;a permis d&#8217;offrir une nouvelle série de méditations qui s&#8217;inspirent des deux hymnes les plus connues et les plus vénérables de l&#8217;Église latine: l&#8217;Adora te devote et l&#8217;Ave verum.</p>
<p>Ce sont les dernières méditations que j&#8217;ai eu l&#8217;honneur et la grâce de pouvoir tenir en présence du pape Jean Paul II. À plusieurs reprises durant ce Carême 2005, il avait été hospitalisé; le monde entier était suspendu aux nouvelles de sa santé jusqu&#8217;au moment de l&#8217;annonce de sa mort. Malgré son mauvais état, grâce à un dispositif spécial de télévision, il avait voulu suivre les réflexions d&#8217;un simple prêtre de son Église, donnant à tous, à commencer par le prédicateur luimême, un exemple d&#8217;humilité et d&#8217;extraordinaire amour de l&#8217;Eucharistie. Je considère la lettre que le Saint-Père a bien voulu me faire parvenir au terme de ce cycle de méditations comme la plus belle récompense de mes vingt-cinq années de service comme prédicateur de la Maison Pontificale.</p>
<p>Dans une de ses poésies, le jeune Karal Wojtyla avait chanté la vocation d&#8217;être un « je eucharistique ». Pape, il l&#8217;a réalisée face à l&#8217;Église et face au monde. Dans l&#8217;avant dernier chapitre de ce livre, on y décrit la mort édifiante d&#8217;un grand passionné de l&#8217;Eucharistie, saint Thomas d&#8217;Aquin; celle de Jean Paul II ne fut pas différente. Il est consolant de penser que, pour lui maintenant, ce que l&#8217;on chante dans la dernière strophe de l&#8217;Adora te devote s&#8217;est réalisé:</p>
<p>Jésus, que maintenant je contemple voilé,<br />
Je t&#8217;en prie, réalise mon ardent désir:<br />
Que j&#8217;aie le bonheur de te voir un jour<br />
Face à face dans ta gloire. Amen.</p>
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