Sermons de la Maison Pontificale - Carême
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Carême 2017 - Troisième prédication - L’ESPRIT SAINT NOUS FAIT ENTRER DANS LE MYSTERE DE LA MORT DU CHRIST
- vendredi 24 mars 2017
1. L’Esprit Saint dans le mystère pascal du Christ Dans les deux méditations précédentes nous avons cherché à montrer comment l’Esprit Saint nous introduit à la « pleine vérité » sur la personne du Christ, en nous le faisant connaître comme « Seigneur » et comme « Dieu né du vrai Dieu ». Dans les[...]
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Carême 2017 – Deuxième prédication - L’ ESPRIT SAINT NOUS INTRODUIT DANS LE MYSTERE DE LA DIVINITE DU CHRIST
- vendredi 17 mars 2017
1. La foi de Nicée Poursuivons, dans cette méditation, notre réflexion sur le rôle de l’Esprit Saint dans la connaissance du Christ. A ce sujet, on ne peut ignorer un phénomène présent aujourd’hui dans le monde. Il existe depuis longtemps un mouvement dit des « Juifs messianiques », c’est-à-dire de juifs-chrétiens. (« Christ » et[...]
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Carême 2017 - Première prédication : L’ ESPRIT SAINT NOUS INTRODUIT AU MYSTERE DE LA SEIGNEURIE DU CHRIST
- vendredi 10 mars 2017
1. « Il me rendra témoignage » En lisant la prière d’ouverture du premier dimanche de Carême, une chose m’a frappé cette année. On n’y demande pas à Dieu le Père de nous aider à accomplir quelqu’une des œuvres classiques de ce temps : la prière, l’aumône, le jeune. On y demande une seule chose[...]
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« LAISSEZ-VOUS RECONCILIER AVEC DIEU » - Prédication du vendredi saint 2016 - basilique Saint-Pierre
- samedi 26 mars 2016
« Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation […].Nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu. Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché, afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même[...]
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MARCHER VERS L’UNITE DES CHRETIENS - Réflexion sur « Unitatis Redintegratio »
- vendredi 18 mars 2016
Cinquième prédication de carême 1. Le mouvement œcuménique après Vatican II L’herméneutique moderne a permis de se familiariser avec la logique de l’ « histoire des effets » (Wirkungsgeschichte) de Hans-Georg Gadamer. Selon cette méthode, pour comprendre un texte il faut tenir compte des effets que celui-ci produit dans l’histoire, en s’insérant dans cette histoire[...]
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